私の恩師でもある安井吾心先生の書籍を見ていると書の美シリーズ４，草仮名編に
表記の文字が。
いろは歌と同じようであるが書道のお手本となっている。
ネットで検索すると次のような解説が。
歌詞と意味
とりなくこゑす ゆめさませ
（鳥啼く声す 夢覚ませ）
みよあけわたる ひんかしを
（見よ明け渡る 東を）
そらいろはえて おきつへに
（空色映えて 沖つ辺に）
ほふねむれゐぬ もやのうち
（帆船群れゐぬ 靄の内）
ひんがし
「みよあけわたる ひんかしを」の「ひんかし」とは、現代における「ひがし（東）」の古語。「ひむがし」「ひんがし」などの表記もなされる。
語源は、太陽が登る方向という意味の「日向かし（日向処／ひむかし）」。「し」は風を表すとして「日向風」が語源とする説も有力なようだ。
ちなみに、「西（にし）」の語源は、太陽が去るの方向を意味する「去にし（いにし）」。
「沖つ」の「つ」
「そらいろはえて おきつへに」の「おきつへに（沖つ辺に）」は、岸から離れた沖の辺りに、といった意味。
ここでの「つ」は、「～の」を意味する格助詞。つまり、「沖つ」は「沖の」を意味し、「沖つ波」、「沖つ鳥」なども同様。
古典では、「天つ風（あまつかぜ）」「先つ年（さきつとし）」のように使われる。
まつげの「つ」も、同様に「目の毛」を意味する「つ」の古典的用法の名残。
二日前を表す「おとつい（おととい／一昨日）」の「つ」も同様。「おと」は遠方を意味する古語「おち・をち（遠）」に由来し、最後の「い」は「日（ひ）」の意味。
七夕伝説に登場する「たなばたつめ（棚機津女）」の「つ」も同様に「～の」を表す用法。
いろは歌へのリスペクト？
『鳥啼歌（とりなくうた）』の歌詞には、元祖『いろは歌（いろはにほへと）』と部分的に一致する箇所が2か所確認できる。
一つは「夢」。『いろは歌』では「あさきゆめみし ゑひもせす」とあり、『鳥啼歌（とりなくうた）』では、「とりなくこゑす ゆめさませ」として「夢」が使われている。
もう一つは「いろは」。『鳥啼歌』では若干分かりにくいが、「そらいろはえて おきつへに」で「いろは」の音が登場する。
これらが偶然なのか意図的なのかは分からないが、元祖『いろは歌』へのリスペクトやオマージュとして組み込まれたものだとしたら大変興味深い。
